Сейчас я вам расскажу, как это сделать осмысленно с пользой и удовольствием. Поверьте, я знаю, о чем говорю. Так как сама из таких охотников. Только в современном варианте. И трофеи не убиваем, а живьем продаем.
А оказывается, исторические корни охоты очень интересны.
Все эти увлекательные занятия зародились в древние времена, пару – тройку тысяч лет до нашей эры. Согласитесь, база мощная. Еще древние кельты и англичане промышляли этим. Так называемые дикие племена просто взяли пример с более развитых цивилизаций. Кельты бальзамировали головы военных трофеев в кипарисовом масле. Англичане обмазывали их глиной и вмуровывали в стены. Для назидания видимо, особо самонадеянным врагам.
И уже во времена нашей эры охотой за головами увлеклись индейские племена.
В таких местах все делается не просто так, а с подведением серьезной мифологической и идейной основы. Подросшее молодое поколение охотников пять дней ничего не ест, потом едва волоча ноги, взбирается в горы к водопаду, там они пьют настойку на табаке, чтобы лучше слышать духов и получают инициацию и истинную воинскую силу. После этого уже можно идти на охоту. Головы имеют большую значимость в жизни племени, это не только подтверждение воинской доблести (чем больше голов, тем круче воин), но и мощный оберег приносящий защиту, удачу и комфортное существование.
У другого племени высушенные головы это символ плодородия – для полей и женщин. Местные ткачихи даже изготавливают специальные одеяла, на которых, если кратко расшифровать магический узор, написано – мужчина – вперед за головами! Чем больше голов, тем лучше всё приносит плоды, тем больше счастья. Только с трофеем мужчина получает благосклонность дамы сердца. После того, как головами запасались в нужном количестве, проводили торжественный «ритуал обретения голов» – с песнями и плясками.
Через какое-то время магическая сила в головах иссякала, все переставало плодоносить и тогда снова в поход.
Очень стимулировали европейцы развитие этого промысла. Им понравились высушенные головы как предмет коллекционирования, и они наладили обмен с индейцами – одна голова – один мушкет. С модерновым вооружением у аборигенов дело пошло быстрее и веселее. Пока запасы голов не стали кончаться (народу полегло немеренно) и пришлось бедным туземцам научиться делать муляжи для продажи.
Магическая же подоплека охоты была в том, что, по верованиям индейских племен душа и сила человека, находятся в голове. Поэтому головы и считались мощным амулетом, культовым оберегом.
Вот и получается, что хэдхантеры занимаются очень древними магическим ремеслом. Только теперь не отделяют головы от тела и не высушивают перед применением, но сути дела это не меняет, не правда ли?
А теперь преобразовываем древние ритуалы в современную технологию.
В крайности впадать - голодать и пить табачно – наркотическую воду не будем. Вместо этого вполне сойдут кофе с сигаретами. Поход в горы к водопаду заменяем подъемом в возвышенные цивилизованные места – крыши, балконы и пр. Правда вот с водопадом как-то неясно получается. Ну и ладно, если кому очень уж приспичит все по полной программе отритуалить, пусть захватит с собой маленький декоративный фонтанчик. Там медитируем, сподобляемся мистического озарения. Кто хочет, может побеседовать с духами, желательно миролюбиво настроенными. Будем считать, что инициацию и воинскую силу мы уже получили.
Потом спускаемся вниз, берем какую-нибудь бумажку и рисуем на ней сакральные символы (их можно найти или придумать самим). Проникаемся осознанием значимости момента, предвкушаем удовольствие и пользу которую получим – защита, удача, плодородие (кому что надо) и конечно деньги. Идем, охотимся и добываем трофеи. Так как оторвать и высушить головы хозяева нам вряд ли дадут, ограничимся фотографией добычи. После удачной охоты не забываем спеть и сплясать торжественно – ритуальные песни – пляски. И всё - дело в шляпе. Мы удачливы, счастливы и богаты.
