В прошлое за будущим
Сергей Русский
2016 г.
Одно из самых обычных заблуждений состоит в том, чтобы считать людей добрыми, злыми, глупыми, умными…
Человек течёт по времени жизни, и в нём есть все возможности для изменения себя;- был глуп, стал умён, был зол, стал добр и, что самое скверное, наоборот. В этом и есть величие человека, способность изменить себя. И от этого нельзя судить человека за его плохие качества. Ты осудил его сейчас, а он уже другой, но чуть позже.
Чтобы человек стал лучше ему нужно применить всё: Веру, Надежду, Любовь. Веру в себя, Надежду на будущие свершения, Любовь близких. Через работу над собой, через страдания и душевные муки, тяжёлые усилия Воли.
А чтобы опять упасть,- просто напиться до беспамятства, отключить разум и контроль над злом внутри человека. Мы не можем быть самим злом, оно только внутри нас, то есть там, откуда его можно вынуть, достать… либо заточить в себе навсегда, или хотя бы на время…если есть силы.
1 часть
Звон в ушах не давал более сна, будильник? телефон? колокола? Пелена спала с глаз, и я увидел удивительно синее небо, белые как вата облака и насыщенно зелёные кроны огромных, бесконечно уходящих ввысь, сосен. Пахло также ярко,- «вроде розмарин», покопавшись в памяти запахов, подумал я. И точно вокруг моего гамака на всех сучьях висели охапки розмарина. Тут я окончательно проснулся и повернулся на бок. Рядом стояла по виду селянка, в домотканой одежде и кожаном переднике. Собирала пучки розмарина в мешок.
- Зачем его столько? – спросил я у неё.
- Чтобы тебя комары не съели, - ответила селянка с улыбкой рекламы зубной пасты, - вона вишь, сколько гудят?
- А где я?
- О, да ты вчера, видать, медовухи то опился, - с сильным говором ответила селянка. Я отметил чистоту её здоровой кожи и естественный румянец, который сначала принял за косметику.
- вон Игнатий тебе расскажет,- пропела селянка и ушла с мешком в сторону высокой избы на берегу речушки.
Я окинул взглядом высокую опушку леса на берегу реки. Дом на толстых сваях возвышался на два метра над усыпанной сосновой хвоей землёй. На речке стояло водяное колесо посередине и довольно быстро вращалось на деревянной оси. Ось опиралась на два валуна по берегам и уходила одним концом через стену в длинный сарай-пристройку. Берег реки у дома и выше по течению был укреплён большими камнями, а нижние вообще огромные валуны-мегалиты. И вокруг этого поселения стоял редкий вековой лес. Даже не вековой, а многовековой, многие сосны были 20-ти, 30-ти обхватов. А чуть за ними, в метрах пятьсот, стена из дерева. «Ах!»,- вырвалось у меня. Я только сейчас понял, что это не стена, а огромное дерево, на фоне которого остальные сосны выглядели молодой порослью. И на нём жили люди. Видны были огромные лестницы, причудливые строения и хатки, которые стояли прямо на ветках. Глядя на всё это, я почувствовал себя лилипутом.
- Этому дереву тысячи лет. Внутри оно полое и наши предки приспособили его для проживания, заодно и скрепили изнутри, - грубым басом сказал подошедший Игнатий.
- Здравствуйте, - ответил я.
- Спасибо, и тебе не хворать. Пойдём на реку посидим, потолкуем. Много у меня к тебе вопросов после вчерашнего, да и у тебя я вижу тоже.
Мы спустились по каменным широким ступенькам к большим гладким валунам у самой воды, с выдолбленными в них, удобными скамьями.
Игнатий был высоким, крепким седовласым мужиком, про таких говорят – кряжистый, с синими глазами и смуглой кожей, с длиной бородой до пояса. Волосы с боков были завязаны в две толстые косы, а сзади собранные на спине железным кольцом, до самых пят. Босиком. В руках странный чёрный деревянный посох, отполированный до блеска. Обычные домотканые штаны и штопанная длинная рубаха.
- Настенька тебя нашла в лесу, недалеко тут. Повезло тебе, а то звери бы съели, - без предисловий начал Игнатий, и махнул рукой на колесо,- она дочь смотрителя колес на реке. У него их тут три. Два чуть повыше. Одно воду качает к жилому дереву, другое колесо - мельница, а это на всё остальное, и точило, и крутило, что подключишь к нему, то и крутит там,- и махнул рукой на сарай.
- Эта та девушка с розмарином?
- Да, только, она уже бабушка. Два внука уже у девушки, - улыбнулся одними глазами старец.
- Я ей и 20-ти лет бы не дал,- удивился я.
- Ей 40, и она уже сотник в ватаге конных лучников. Из лука с первой стрелы бьёт. И в лютой битве показала свою отвагу, за что почёт и уважение на всю округу имеет. Но да ладно, ты про себя расскажи. Как зовут?
- Я Сергей.
- Я Игнатий, волхв, здешний. Про тебя всё знаю, всё ведаю. Ты ничему не удивляйся здесь, но и сам никуда не лезь. Я за тобой присмотр буду вести и без моего согласия ни ногой, ни рукой, ни словом. Сейчас я тебе расскажу про порядки здешние, обычаи, устои. А чтобы быстрее ты всё понял, я тебе через мысли и образы всё представлю. Не противься, больно не будет.
Игнатий поднял свой посох и легонько стукнул меня по лбу, потом ещё раз.
Я сразу обмяк, стал ватным и тяжёлым. Глаза были открыты, но видел я только волны реки и глаза Игната в ней.
Голос зазвучал в моей голове как под водой немного гулко и слов не разобрать. Потом всё лучше и лучше, и вот я уже отчётливо слышу чью-то речь:

«... в нашем обществе нет иерархии в твоём понимании, всё строится на уважении. Во главе народа стоят Старейшины и Волхвы. Старейшины – старшие в роду, живут вместе со своими семьями. Все мелкие, земные вопросы внутри рода решают сами, не вынося сор из избы. Для решения более серьёзных тем собирают совет старейшин. А когда надо будет обращаться к богам, или другим силам, то обращаются к волхвам. На все советы старейшин привлекают волхвов.
Волхвы ближе к богам, но дальше от людей. Живут они вне поселений в труднодоступных местах, отдельно от простых людей, в храмах, где занимаются просвещением детей и подростков тайным знаниям. Также учат и другим разным наукам, грамоте и счёту, медицине и астрономии. Влиянию человека на природу и наоборот, природы на человека, и их взаимодействию сообща.
Способных и одарённых, будущих волхвов, привлекают к обучению более сложных наук, основанных на медитации. Учат управлять пространством через мысль. И многим другим вещам, не для всех. Ибо считают, что не все могут сдерживать свою природную силу и использовать её во благо без своего возвеличивания и обогащения. Поэтому и образ жизни ведут аскетичный и замкнутый, дабы не искушаться. Все окружающие понимают тяжесть бремени, которую несут волхвы, так как сила, которую они имеют в своих руках и постоянно её контролируют, не подвластна простым людям.
Самое первое чему учат волхвы это аскезе и тяжёлому ручному труду: нашёл воду с помощью тонких материй, докажи, что она здесь есть. Копай лопатой, киркой. Если ошибся,- закопай, посади дерево.
Отказ от обильной пищи в народе проводится в посты, для очищения тела и души. Люди говорят: «Я ЕСТЬ ТО, ЧТО Я ЕМ». То есть, что ты съел, из того твоё тело и состоит. Поэтому осторожно к выбору еды подходят, и смешивания разные, вредные, не допускают. Что по отдельности полезно, а при смешивании только вред будет, знают с малых лет.
Учение аскезы, то есть минимальное потребление воды и еды, обосновывается просто: наши люди знают, что человек состоит из души-разума и тела-туловища. К телу-туловищу нужно относиться как к одежде. Оно должно быть крепким, прочным и красивым, и постоянно совершенствоваться разумом, тренироваться и обучаться быть лучше и послушнее.
Разум-душа это и есть сам человек, который в конце жизни тела-туловища, меняет эту одежду. Поэтому голод – реакция тела на отсутствие еды в желудке воспринимается как детская капризность-плаксивость, можно дать леденец и утешить, а можно грозно прикрикнуть и принудить к терпению. Но не в коим случае не давать руководить собой. Не давать телу власти над разумом. Всё также и с похотью и другими страстями.
Для наглядности, больше для детей и подростков, на центральной площади в поселении садят толстого дурачка. Люди глядят и понимают, что власть тела над разумом до добра не доводит.
Для выбора детей в ученики к волхвам используются различные экзамены, по прохождению которых наступает основной и последний. Детей проверяют на стойкость к голоду в три дня.
В первый день утром дают кашу, хлеб и воду; в обед хлеб и воду; вечером только воду. На второй день утром дают хлеб и воду; затем только воду. В третий день дают только воду и то урезанную вдвое. А вечером третьего дня выводят во двор и наливают в свиное корыто кашу, ложек не дают. И смотрят, кто будет есть как зверь, а кто стерпит.
Это последнее испытание проверяет стойкость молодого будущего волхва, и его не продажность ни за какие блага. После этого ученики волхвов, которые прошли испытание, имеют особое уважение и почитание всего народа. А им всего 10 лет отроду, но им уже могут доверять первые сокровенные и тайные знания».

- Да очнись ты, Сергей, пора завтракать, самое нужное питание за весь день. Никак пропускать нельзя, - Игнатий медленно поднимался по ступеням к дому на сваях.
Я огляделся, всё ещё сижу на валуне и ноги потихоньку стали «оживать». Попробовал встать, встал и не твёрдой походкой пошёл за Игнатием.
- Слабый ты, не держишь мысль, всё время куда-то улетаешь. Не умеешь сконцентрироваться на одном, разбрасываешь мысль. Как ты так живёшь?- говорил мне Игнатий,- много тебе надо работать над собой, а то не хватит тебе времени пожить по-человечески, пока научишься мысль контролировать, а тут и помирать пора. Здоровье у тебя никакое, тело отравленное и внутри и снаружи. И не понятно, как такое слабое тело контролирует твои разум и душу, значит дух ещё слабее, либо отсутствует вовсе. Одни только знания обо всём, кучей, как в мешке, да и то половина из них лишняя, а часть вредная.
- Как знания могут быть лишние или вредные? Если что и узнал плохое, так «отрицательный результат тоже результат», для опыта пригодиться,- попытался я как то защититься.
- Это точно, Вот прожил Степан с Варварой 20 лет, детей – тьма, и не знал он все эти годы, что Варвару местный разбойник-Соловей, поймал в лесу и изнасиловал в девичестве. А тут узнал. Пошёл в лес, убил сына Соловья, и дружков его, с дюжину человек, и его самого поранили. Сам-то Соловей пойман был и изгнан давно. А Степан в лесу помирал потихоньку, покуда его, жинки разбойников убитых, не нашли. Прошло время. Степана выходили, он стал жить с бывшими жинками разбойников и сам стал главарём шайки. Сыновья его несколько раз приезжали, уговаривали вернуться. Но сначала, он сильно был слаб, не доехал бы живым, а потом уже сам решил, не возвращаться. Вот, время шло. Степан правил зло, жестоко. Селяне собрали малую рать и пошли полонить разбойников. Подросшие сыновья Степана, в той битве, сразились с отцом и убили его. Он тоже убил одного сына, а других поранил. Ну как опыт? Отрицательный результат? Десятки трупов и поломанные судьбы. Такое вот знание. А с твоими знаниями можно и тысячи людей погубить, а то и всех.
Ты представляешь опасность, поэтому я и представлен смотрителем, чтобы ты лишнего не сболтнул кому, или показал, как и что можно улучшить,- дать, так сказать, толчок прогрессу. Ты называешь и считаешь это развитием. А если все люди такие знания получат, то и нравственный облик и сущность человеческая должна быть очень высокая, а если нет этого то всем вырождение и смерть.
Мы подошли к широкой лестнице сложенной из половинок брёвен ведущая к большой полуоткрытой веранде. Всё вокруг было массивным, добротным, сделанное без сучка и задоринки, из выбеленного от времени дерева. В глубине веранды стоял огромный стол из единой плахи с пол локтя толщиной. Вокруг стояли короткие скамьи без спинок отполированные временем и людьми. За столом могло разместиться человек двадцать. Посередине стола лежала каменная подставка с множеством металлических вкраплений на чёрном ровном срезе. «Медь, похоже»,- подумал я и сел за стол напротив Игнатия.
Настенька с двумя дочерьми быстро уставили стол горшками с едой, деревянными ложками и тарелками, и большой краюхой чёрного хлеба.
- Отведайте, что бог послал,- пропела Настенька с поклоном, поставила на стол кувшин с квасом, налила большой ложкой кашу по глубоким тарелкам, и ушла с дочерьми в дом.
Я проголодался, поэтому без лишних разговоров принялся есть горячую постную похлёбку из крупы и заедать хлебом. Рядом стояли солёные грибы, варёные раки и много пучков разной зелени. Не хватало соли, я глянул на Игнатия. Он, прежде чем взять ложку, молча смотрел перед собой, наверно молился.
- Что? Невкусно?- спросил Игнатий, и медленно пережёвывая, стал есть кашу с хлебом, отламывая кусочки двумя перстами. Я кивнул и продолжил есть. После каши принялись есть раков, запивая ядрёным квасом. Игнатий отломил клешню и пояснил, отвечая на мою мысль несказанную:
- Соль, конечно, нужна в организме. Только в каком виде её надо принимать? В чистом виде соль нужна для разжижения крови, для быстроты работы мышц, для скорости передачи указаний от ума к телу. Это нужно войнам перед боем, походом и тренировками принимать, для тяжёлой работы тоже. Тогда она, выполнив свою работу, выйдет тут же с потом. Но при повседневной спокойной размеренной жизни соли достаточно в овощах, рыбе, грибах, других продуктах. Или в соленьях, где соль выполнила своё назначение, отдала свою силу для сохранения продукта, или убила всё вредное. Но такая соль, как и в солёной рыбе, уже будет полезна для накопления внутренней силы, опыта и знания туловищем-телом. И опять же, не будет накопления соли на костях и органах, что весьма вредно. А тебя твоё тело заставляет есть много соли, отдавая указание разуму,- мол, не вкусно. После хочется много воды пить, соль вымывается, и опять её недостаток в теле. Опять надо соли, и так по кругу. Очень глупое занятие. Да ещё помимо соли много других нужных и важных веществ вымывается. Да ты это и сам знаешь, но почему делаешь всё наоборот, непонятно.
- Да как то хочется посолить, и вкус сразу другой,- смущенно ответил я, понимая, что этим подтверждаю свою слабость, подчиняясь желаниям тела-туловища.
- Есть такая притча: «любил отец своё дитя безмерно, всё ему давал, что не попросит. Игрушку – пожалуйста, леденцы – пожалуйста, всё, что угодно. И вот однажды, дитя засыпая на груди отца услышал, как бьётся его сердце. И заскулил,- хочу погремушку твою, хочу, хочу. Отец сильно любил своё дитя и не смог ему отказать. Вырвал сердце из груди и умер». Вот наше тело и есть такое дитя, всё ему мало. И ты готов умереть, чтоб ему было вкусно? Или весело, или спалось сладко?
Любой «чистый продукт» и вреден и полезен одновременно. Вот сахар,- нужен для быстроты работы ума. Так глюкоза легко усваивается организмом без усилия, сразу в кровь. Телу хорошо, желудку работать не надо, а мозг работает, все довольны. Только в следующий раз тело будет уже требовать сахар, через головную боль, вялость, сонливость.
А вот варенье, мёд требует от организма определённых усилий. Регулируется подача желчи в желудок, идёт настройка всех органов на эту работу. Ведь мозг требует сахар, значит работают все. Поэтому от мёда тело получает опыт, умение подчинятся мозгу, учится анализировать, накапливается мудрость тела. Так закаляется и обучается организм. Учится совершенствовать систему пищеварения и других важных систем. Идёт и отладка между ними. И в трудную минуту уже само тело тебе подскажет, что сделать, как поступить, появляется чуйка. Такого человека и отравить нельзя. Он полезность или вредность любого продукта нюхом чует.
Мы встали из-за стола, поблагодарили хозяйку и, спустившись по лестнице, пошли по дороге от реки к огромному жилому дереву.
- Так это что, всё время надо думать, чтобы не съесть чего-то, от чего тело расслабиться?
- Ну, ты же мухомор не ешь, понимаешь его вред. А с другими, почему не так? То, что от мухомора сразу помрёшь, а от «чистых продуктов» чуть опосля?- ухмыльнулся Игнатий.
Так за разговорами мы подошли к странному муравейнику. Высотой он был метра два, разорванным кольцом. А в середине пень со спинкой, явно, чтобы сидеть. Я не удержался:
- Зачем сидеть в муравейнике? Сожрут же, их вон сколько кишит.
- Это место тренировки спокойствия. Здесь войны тренируют свою силу воли, чтобы в бою не отвлекаться ни на что. Также, молодые волхвы занимаются здесь тренировкой стойкости мысли, чтобы не отвлекаться ни на что. И ты будешь здесь тренироваться держать одну мысль и одно направление потока мысли, чтобы не отвлекаться ни на что. А то ты и трёх минут не можешь спокойно думать об одном. Снимай рубаху, садись, попробуешь. А если и укусят, то для здоровья полезно.
Я нехотя снял рубаху, подошёл к пню. На нём бегало с десяток крупных муравьёв. Смахнул их рукой и сел. Два или три муравья сразу побежали по ногам, пара заскочила на плечи. Один укусил живот, но я пока терпел.
- Успокойся, не нервничай, не ёрзай. Скоро они успокоятся и будут только бегать по тебе, не кусая, если ты не будешь двигаться. Дыши ровно. Закрой глаза и думай вот об этой палке,- сказал Игнатий и поднял посох.
Я стал думать о посохе. Глаза закрылись сами. Как его так отполировали, и что это за дерево такое чёрное. А может это не дерево, а змея…
Вокруг всё стихло. Опять, как под водой, стал слышен голос Игнатия:

« В основе общественного правосудия у нас, Русов, стоит возможность дать преступнику переоценку своих действий, осознание греха. И дальнейшего перевоспитания, формирования у него стыда, а затем и возрождения утраченной совести.
Жадность губит познание, когда познание убито стыд погибает, когда убит стыд угнетается правда, с гибелью правды и счастье погибает, когда счастье убито человек погибает.
Если проступок мал и незначителен по ущербу, то ему придаётся более значительное освещение среди народа, потому, что проступник (ещё не преступник) ещё может быть спасён от неправедного пути. В этом заинтересованы все жители поселения. Люди понимают, что лучше спасти сегодня оступившегося, дать возможность праведно жить дальше, приносить пользу обществу и раскрыть свои таланты, чем завтра судить матёрого преступника и изгнать его из страны, где он ещё больше озлобиться и будет таить обиду и зло. Потом примкнёт к нашим врагам, и его уже надо будет убивать на бранном поле, либо он нас.
Обязательное условия - присутствие родителей на судилище. Часть вины проступника перекладывается на них, и родители также несут наказание за этот проступок своего дитя. Потом батя обычно порет ремнём проступника, но во дворе дома, не на людях. Присутствуют только старшие мужики его рода. А после порки, он ещё и поблагодарить должен батю:- «благодарю тебя, за то, что проучил тело моё». Коли своей головы нет.
Первый такой проступок обычно прощается, проступника так и называют,- «прощённый». Это накладывает на человека определённые моральные и материальные узы:
- родители невесты могут не отдать за него замуж, пока не искупит грех.
- необходимо доказать своё исправление добрыми делами. Помогать нуждающимся, старым, малым. И всё без оплаты.
- работа даётся не связанная с ценностями, дабы не искушать.
- не берут на войну. Не доверяют воины оступившемуся, пока не докажет что раскаивается и встал на путь исправления.
И некоторые другие мелкие ограничения. Нельзя на праздники ходить и светлые одежды носить и на собраниях говорить.
Второй проступок карается более сурово, да и люди на такое судилище уже не идут. Обряд раздевания, бритья наголо, обмазывание дёгтем и посыпание перьями, обычно мало кому интересным бывает. Унизительное действие для людей добрых и сопереживающих считается очень постыдным и болезненным душевно, поэтому основная масса воздерживается от просмотра. Да и на кого смотреть, он не оправдал возложенные на него надежды, врал в лицо всему народу. Стыдоба!
Зачастую делают обряд в сумерках, на закате, чтобы дети уже были по домам и не могли присутствовать, ведь любопытство у них имеется. Из-за этого изгнание преступника всегда дело тёмное и закрытое, а не театральное действие.
После обряда, с первыми петухами, преступника изгоняют. Он становится «изгоем», ему запрещается более жить в нашей стране и он должен идти на край земли.
Дёготь отмывается долго, волоса отрастают ещё дольше. Из-за этого «изгой» идёт далеко не получая пристанища, ведь все люди понимают кто идёт. Конечно, сердобольные жители не дают умереть с голоду в пути, но и за ворота не пускают. Рядом с погостами, в специальных местах, оставляют еду и питье для «изгоев».
Так он достигает пределы страны и в случае нападения врагов, на границе получает последний шанс искупить вину, погибнуть, защищая рубежи своей родины. Но тогда он очистит имя своё, сохранит лицо и оставшейся дома родне вернёт почёт и уважение. Ведь на роду пятно остаётся надолго. До седьмого колена.
Если такого случая не представится, «изгой» уходит дальше, жить на чужбине.
В случае совершения «изгоем» ещё одного преступления, его помечают меткой на лбу:- ВОР, КОНОКРАД, либо другой, по названию преступления.
Ему запрещается идти по дорогам и приближаться к людям и жилищам. Люди гонят его прочь,- он становится «гонимым». Но обычно, клеймённого забирают военные люди, которые идут к рубежам страны. До похода «гонимый» сидит в яме. Воины берут в поход его как носильщика поклажи, а когда придут, переправляют на безлюдный остров и оставляют на суд божий. С годами-столетиями остров заселяется «гонимыми», и их потомками.
Сейчас мы отправляем таких «гонимых» на остров Альбион. Чтобы выжить «гонимые» собираются в сообщества. К ним примыкают «изгои», которые шли по солнцу, чтобы дольше идти по свету и пришедшие на западный конец света. Их тоже переправляют на Альбион. Теперь там целые племена. Мы называем их БРИТАМИ – обритые «изгои» и «гонимые».
Они умели только грабить и воровать, а теперь и убивать научились. На Альбионе они друг друга и убивают уже не одну сотню лет. Из них получилось новое не людское образование,- разбойники, с ужасной низкой культурой, убогим языком и постоянным кровосмешением – инцестом. На их языке разбойник – первый парень (раз бой). Дикая природа ещё больше делает нелюдей дикими, а суровый климат ещё суровее и злее. И это зло они изливают друг на друга в надежде пожить подольше.
Другие «изгои» уходят в горы, в отшельники, живут в пещерах, чтобы там предаваться молитвам к богам о прощении, иногда в течение всей жизни, посвящая себя аскезе. Но их потомки тоже заражены местью, злобой к руссам.
Убийство разделяется на категории, связано оно с умыслом, либо неосознанно. Из-за этого и выбиралось наказание.
Если убийство случилось по неосторожности или от несоразмерности силы, в состоянии нервного переживания, или под воздействием чар любви, то есть без участия разума, в период мимолётного помутнения, то наказывается убийца именно, за отсутствие контроля разума над телом-туловищем, а не сам проступок, совершённый глупым телом. Также, убийство может считается по недоразумению. Проверяется разумность убийцы. Если он окажется неразумным, то наказывают родню,- за недосмотр. А если в здравом уме, то наказывают за леность и отсутствие самоконтроля. И всеобщее осуждение призывает убийцу к самонаказанию;
- посыпание головы пеплом, после сожжения тела убитого, дабы помнил свой грех всегда.
- взять под свою опёку семью и родственников убитого.
- либо уединение и замаливание греха.
Откуп от убийцы, за убитого, товарами и продуктами не берут, только тяжёлой работой. Считается, что тело должно прочувствовать греховность поступка и покорным вернуться под власть разума. Как в народе говорят, - добро выстраданное своим горбом.
Убийство ради выгоды и завладения чужим имуществом в народе осуждается самым сильным равнодушием и презрением и карается отработками в пользу семьи убитого. Убийцу помещают в яму прямо у дома семьи убитого, и он отрабатывает свой грех. Со временем, обычно с первыми холодами, он переходит жить к ним дом. Где продолжает работать вместе с семьёй убитого, ест, спит под одной крышей с ними, и ведёт обычный образ жизни. Только все плоды его труда переходят в эту семью. По прошествии семи лет убийца отпускался, как искупивший свой грех. Но и после этого, судьба бывшего убийцы решается по-разному. Одни уходят из страны сами (слава идет впереди преступника, не давая осесть в другом поселении), другие сами, по доброй воле, помогают семье убитого, в зависимости от надобности. Часто - всю жизнь.
Преступника никогда не оскорбляют и не унижают остальные жители поселения, ему лишь запрещается ходить на праздники, свадьбы и другие массовые гуляния, носить светлые одежды. Хотя и это имеет место быть только в начале срока отработки. В дальнейшем, если живёт праведно и более не совершает проступков, ему можно и семью заводить и дом свой строить.
Никто не напоминает ему его греха никогда, но и не забывают тоже. Грех убийцы иногда висит до седьмого колена. В зависимости от тяжести греха или самоочищения своей души, передаётся на следующие поколения убийцы.
Но если за свою жизнь убийца успевает стать волхвом, разговаривать с животными и растениями, научится вызывать дождь и успокаивать непогоду, то его дети считаются не потомками убийцы, а детьми волхва. Или во время войны становится великим воином. То дети уже будут потомками богатыря.
Всё в руках самого человека. Насколько он сам раскаивается и вырастает духовно, настолько и общество его прощает, либо наоборот, ужесточает наказание всеобщим равнодушием и дальнейшим изгнанием.
Чтобы было понятно читателю слово – равнодушие, поясняю изменение, которое произошло со временем. Понимание этого слова в народе читается в слове –рОвнодушее. «ровное дыхание». Без эмоций. Никак. То есть как к бездушному существу. Насекомому.
Также, в случае сложного для понимания случая, либо когда старейшины разделяются во мнении на противоположные, либо когда есть подозрения во лжи, либо слишком жестокого убийства, старейшины обращаются через волхвов к небесам, к богу грома и молнии Перуну. И проводят следующий ритуал.
В сухую погоду убийцу привязывают к высокому дереву, стоящему на холме. Приглашают волхва, который вызывает молнию, чтобы дать решить судьбу убийцы небесам. И смотрят, попала молния в дерево или нет. После этого выносят своё решение,- изгнать, или оставить на отработку.
Обычно, выбирают дерево, в которое уже попадала молния. Высокое сломанное и обугленное молнией дерево, стоящее на холме. Волхв вызывает молнию в течение определённого времени, это зависит от возраста преступника, чем старше, тем дольше находится на холме привязанный к дереву. Иногда до 7-ми дней.
Бывают случаи, когда молния попадает в человека, полностью его сжигая. А иногда, попадает в дерево и пережигает верёвки, не причинив человеку никакого вреда.
Решение судьбы небесами считается самым верным. От того и прощённым особое значение предаётся. И к ним другие требования предъявляются».

- вставай, отряхайся и пошли, - Игнатий потряс меня за плечи и отошёл. Я весь был в муравьях, ноги сплошь, а на теле поменьше. Встал и стал их стряхивать, а они стали кусать. Я выскочил из муравейника, отряхиваясь руками.
- да, погоди ты, - остановил Игнатий, и смахнул ладонью впившихся муравьёв, - зачем подскочил резко? Посидел бы пять секунд, они бы сами убежали. Они же почуяли, что ты очнулся. Ну, ничего, и для здоровья полезно, и комар и клещ на одежду не полезет,- муравьиным духом напитана.
Боль утихла, и я одел рубаху. Не смог удержаться от навязчивого вопроса:
-Зачем вы отпускаете убийц? Почему сразу не казните их, на месте? Ведь они на западных островах объединяются против вас и таят постоянную опасность и угрозу.
-Зло и добро всегда должны быть в равновесии, так оно и есть. То есть постоянное равновесие количества носителей зла и добра. Если мы будем сами казнить убийц, то зло будет зарождаться в других людях и среди нас тоже. Для равновесия.
Зачем давать злу опять рождаться, когда оно уже есть. Ведь убив носителя зла, мы само зло не уничтожим. А казнь это зарождение нового зла, как и любовь - зарождение нового добра. Пусть лучше в ком то зарождается добро.
А так мы знаем, где зло и в ком, и знаем, как с ним говорить и что делать с ним. Лучше знать, откуда ждать неприятности и быть готовым к этому, чем жить в неведении. Так мы стараемся содержать в чистоте и добре весь народ, ограждаясь от пропащих и отдавших душу дьяволу. Иногда и стену приходиться возводить крепостную с башнями. Уж очень настырные бывают гости. Это немного останавливает их, и какое-то время они не нападают своими ордами в поисках наживы. Занимаются дележом власти в междоусобных войнах.
А когда наберут силу или объединятся для общего похода, приходиться приглашать послов и показывать какое есть у нас оружие, как и сколько можно из него уничтожить и за какое время. Это остановит их ещё на какое-то время. Знания об оружии для уничтожения людей имеются у волхвов. В зависимости от силы угрозы волхвы подбирают самое эффективное для данного случая вид оружия (количество врагов, их защитное обмундирование, оружие, время года и многое другое), чтобы продемонстрировать приглашённым послам приближающего войска всю его страшную мощь. Когда враг уходит все экземпляры нового оружия уничтожаются.
А если битве быть, между добром и злом, то пусть она будет в чистом поле, да на вороном коне, да с мечём в руке. Чем в интригах дворцовых, родственных, да в дележе земли политическом.
А для этого нужно войско могучее, поэтому воинов своих с детства воспитываем. И покуда будет борьба между добром и злом, всегда на Русь вороги нападать будут, всегда и воин – богатырь нужен будет.
- если вы можете создавать сильное оружие, чтобы уничтожить врагов большое количество, зачем вы с ними сражаетесь мечом, щитом и копьём, луком, арбалетом? Раздайте страже скорострелы-пулемёты и пушки и к вам больше не полезут.
- а вот и нет. Если мы начнём пользоваться огнестрельным оружием, то со временем оно появится и у врага. Украдут, или в бою подберут трофей. Кто-то поддастся на искушение и продаст знание об изготовлении и использовании нового оружия. А это даст новый виток развития оружия, создание новых укреплений, защитной брони - запустится «гонка вооружения». И так до бесконечности. А для использования холодного оружия требуется особенное мастерство, сила, выносливость и скорость мысли. А также смелость и отвага, решительность и героизм, самопожертвование и пощада. И всё это должно быть внутри война, его сутью, его образом жизни. Так как на принятие решения,- мгновение, нет времени на раздумье. «Холодный разум и горячее сердце». Это не только физические упражнения для тонуса тела, это и духовный стержень война, который возникает только в близком поединке с врагом. Лицом к лицу.
Такие качества не смогут возникнуть у война, если он за 10 километров стреляет из пушки по врагам. Даже не видя его. Но первопричина запрета на развитие оружия и дальнейшего его совершенствования только в «гонке вооружения».
С такими разговорами подошли к жилому дереву. Мы шли по широкому толстому корню, выступающим на десятую часть из земли, образуя широкую ровную дорогу.
Солнце ярко светило и на открытой местности сильно пекло, вязкий воздух колебался и дрожал. Многочисленные насекомые взлетали, перемешивали его и тут же прятались от жары в свежескошенной траве.
И тут Игнатий пропал. Просто, пропал как туман, или мираж.
Дальше я поплёлся один, изнывая от жары и борясь с вдруг, непонятно откуда, накатившей усталостью. Я надышался чистым кислородом и с непривычки организм вырубало как при отравлении.
Дорога вела к огромной арке в стене древа толщиной с десяток метров и высотой не меньше. Проём закрывался кованной железной решёткой с прутьями толщиной не меньше руки. Сейчас она находилась в поднятом положении и острые нижние наконечники прутьев, в виде копий, угрожающе нависали над проходом.
Передо мной открылась внутренняя часть полого древа жизни. Это была центральная площадь крытая речным булыжником уложенном в мелком белом песке. По кругу стояли столы под навесом и табуреты, открытые торговые ряды и лавки, переходящие в жилые строения и хозяйственные постройки. Было видно, по чёрному цвету дерева, что всё это строили очень давно и местами виднелись места ремонта из светлой древесины. Некоторые дома примыкали к стене основного древа и в них были комнаты вырубленные прямо в толстой стене. Какие-то дома стояли на уступах и к ним вели широкие лестницы, если они были низко и узкие, винтовые и верёвочные, если дома были высоко. По внутреннему кольцу поднималась спиралью небольшая узкая дорога. Коней и других животных внутри древа не было, все скотники и конюшни стояли по другую сторону стены. Да и пастбища были снаружи и в отдалении дневные загоны для дойки и водопоя.
У задней стены, за площадью виднелся водоём, и в него с большой высоты летели пыльные потоки воды. Где то в высоте угадывался больших размеров резервуар для воды, но из-за высоты трудно было рассмотреть всю конструкцию. Куда-то туда водяным колесом качалась вода из речки.
Вокруг водоёма было много людей. В такую жару это было приятным спасением, неудивительно, что вся детвора поселения была здесь. Но и взрослых было не мало: кто-то присматривал за детьми, кто-то просто отдыхал в прохладе под шум падающей воды. Вокруг пруда стояли удобные плетёные кресла, практически все занятые сейчас, и такие же плетёные столики и лежаки. Сквозь детский шум звучала мягкая трель свирели и певучий перебор струн гуслей.
Я не понимал, какое было время суток. Меня сморил сон. Я упал на ближайший лежак и отключился.
В ушах опять стоял звон.
- с самого утра в ушах звенит, -недовольно подумал я и повернулся на бок.
Мимо проходящий строй рослых богатырей ритмично позвякивал кольчугами и оружием, и у меня стало темнеть в глазах. Наверно, я всё же спал.
-А где Игнатий? ,-пронеслась последняя мысль.
- Спи, здесь я,- ответил на мою мысль, голосом Игнатий, сидевший рядом в высоком плетеном кресле-качалке.
И я опять вырубился.
Голос Игнатия звучал во сне ровно и без эмоций:

«Боевой порядок Русичей состоит из мужчин в пешем строю. Впереди,- седовласые мужи, старейшины своих родов. Это они вели в поход своих войнов - родичей. Они выходят на бой, не надевая защитных доспех, в белых рубахах, с длинным мечём или копьём. Готовые сделать, возможно, лишь один разящий удар. Даже будучи больными и ослабевшими, они готовы погибнуть в бою, но унести с собой одного- двух врагов. Ибо, лучше умереть на бранном поле, защищая свою землю, чем дома в постели. Так думает каждый муж, а если муж так думает, он так и поступает. Не было трусов на Руси, и нет.
Вокруг них дети и внуки. Сама смерть их отца, деда, прадеда, в начале боя, наполняет сердца воинов лютой ненавистью к врагам, и чувство мести переполняет их сердца, и нет никому пощады. И таких воинов уже не победить никому.
От стрел, «первых» в строю защищает внук с большим щитом и копьём со стягом своего отряда, а то и правнук. При сближении с противником он уходит со щитом за «стену» и прикрывает лучников. Главная его задача,- держать знамя и обозначить свой отряд на поле битвы. Через него воевода отдаёт указание всему отряду. А знаменосец своим копьём со стягом указывает войнам направление движения отряда.
За ними, второй линией стоят «рубаки» . Это есть сама сила и доблесть войска. Самые опытные и обученные воины, либо со щитом и мечом в лёгкой защите, либо с двумя мечами. Их задача, врываться в строй врага, перепрыгивая через первую шеренгу (или их перекидывают другие воины), и разить врагов по кругу.
«Рубаки» -особые воины, одарённые быстротой и ловкостью природной. Да и подготовка ежедневная даёт многое для боя. Каждый «рубака» умет крутить мельницу и восьмёрку мечами, либо щитом и мечом, отбивая все летящие в него стрелы. Скорость вращения оружием может сделать такой, что не видно мечей. И в тоже время, воин долго не устаёт, используя инерцию мечей, натренированную гибкость тела и азарт. В бою, «рубаки» в азарте проделывают целые просеки в строю врага без устали. В эти просеки заходят другие воины, расширяя прорыв и защищая рубаку со спины.
Мало на свете людей, кто способен не убежать от вида кровавой мельницы посреди своего строя. Это магическое, завораживающее зрелище: когда один воин рубит с огромной скоростью головы и конечности, и всё это в мареве капель крови разлетается в разные стороны. Кажется, что сама смерть спустилась на землю.
Достаточно два десятка таких «рубак», чтобы обратить в бегство многотысячное войско. Да обычно, оно так и случается.
В третьей линии, самой защищённой и многочисленной, в тяжёлых кольчугах со щитами, копьями и мечами, стоят воины- «стена». У «стены» несколько важных задач:
- держать строй, не давая прорывов и отхода назад.
- добивать первую линию врага, после встречи её со старейшинами. И не давать первым в линии врага развернуться на спины «рубак» продвигаясь за ними.
- постоянное движение вперёд, сминая строй врага, не давая ему двигаться и маневрировать. Отступая, враг сам сминает свой строй и свои задние ряды.
Зная это, воины – «стена» , держат строй до конца, не ступив шагу назад. Клич летит вдоль строя,-« ни шагу назад!». Даже самые раненые и УМИРАЮЩИЕ не дают себе возможности упасть в строю, оставаясь стоять до конца битвы, вбивают впереди себя щит в землю, а позади себя копьё им помогают вбить идущие сзади войны, и опираются на них со словами:
- Не сойти мне с этого места!
Зачастую так и погибают стоя, принимая на себя удары мечей врага и стрелы.
Но не падают! Противник не видит своих успехов, их командиры не могут точно подсчитать потери руссов. Даже мёртвые стоят в строю. Это и есть знаменитый «мёртвый строй» русичей, который сильно боятся все наши враги.
За «стеной» маневрируют лёгкие отряды лучников и лёгкой пехоты с дротиками и рогатками. Перемещаясь на места где нужно усиливать строй, бьют из-за «стены», тем самым выравнивая линию обороны, не давая врагу сосредоточится большим числом для прорыва стены. Либо наоборот усиливают места прорывов, после «рубак», расширяя атаку. Также, они добивают отступающего врага, не давая ему остановиться и перестроиться, так как быстрее тяжёлых воинов - «стены».
Русичи берегут своих коней в бою. Приехав на поле боя, спешиваются и бьются на ногах. Лишь воевода командует на коне, да некоторые богатыри. Но есть и лёгкие, быстрые конные отряды. В них народ молодой, азартный. Много в них женщин взрослых. Мамы с малыми детьми дома остаются, а постарше воюют на конях вместе с юношами. Зачастую и командуют ими, и выполняют следующие задачи:
- глубокие рейды в тыл врага, захватывая обозы, уничтожая провизию и запасы.
- быстрые удары по флангам, выпуская сотни стрел, и также, стремительно уходя назад.
- и окончательное разбитие отступающего врага. Сбор пленных в одно место.
И много других разных поручений; разведку провести, стрелы подвезти, раненых увезти. И много ещё чего на войне нужно.
Волхвы тоже участвуют, помогают советом. Либо когда враг особо силён и числом богат (а слабые никогда не ходили на Русь, и не меньше десяти раз превосходством в числе), помогают с помощью природных сил. Если между сторонами есть река, то волхвы могут регулировать скорость её потока. Для вылазки конных отрядов обмельчают реку. Враг думает, что защищен рекой и получает удар в незащищённом месте. Затем отряд уходит обратно, и река течёт с большей скоростью не давая преследовать их врагу. А если местность низменная, то волхвы нагоняют тучи и просто затапливают врага ливнями, незаметно отводя свои полки на холмы. А если у врага мощная конница, то волхвы «разговаривают» с лошадьми и вселяют в них страх перед битвой. После этого происходит рассеивание конницы на время, пока всадники не успокоят коней. Этого времени как раз достаточно для внезапного удара, который враг обычно не ждёт, из-за своего превосходства в числе.
Много чего ещё волхвы могут полезного для боя сделать. Только основное их занятие,- это подготовка всего войска к битве. Каждого воина.
Перед боем, волхвы проводят ритуал, который наделяет воинов могучим духом победителя, не давая сомнению забраться в их сердца.
Волхвы достигают этого особыми вибрациями, вызывая дрожь земли. Эта дрожь проходит через всё тело воина, отключая лишние мысли, повышая его скорость и силу, настраивая только на победу. Повышается свёртываемость крови, эластичность кожи, связок. Меч, щит или копьё уже нельзя выбить из рук. Глаза видят зорче, стрелы ложатся точнее.
И уже никто и ничто не может сломить это войско.
Никто не говорит о смерти; воины её презирают, поэтому на голову сильнее духом тех врагов, которые не боятся умереть и не боятся смерти.
«Мы идём побеждать, а не погибать. Ибо если мы погибнем, кто защитит наши дома». Так думают все воины - Русичи.
К победе отношение не радостное. Больше горечи о погибших друзьях и родственниках и сожаление о том, что пришлось убивать, пусть злых сейчас, сегодня, но возможно исправившихся бы потом, осознав неправедность своей жизни, врагов. Горечь от того, что не дали возможности исправить свои ошибки врагу, и теперь его душа должна опять пройти этот путь. Убив врага сегодня, Русичи понимают, что с ним, в новом теле, придётся воевать их детям и внукам.
И не мараются казнями. Знают, что убить в битве это одно, если не ты, то тебя. А казнь накапливает зло в палаче. И он принесёт это зло к себе домой и там эта зараза погубит других, ведь зло нельзя удержать, когда его много в тебе.
Прощение даёт особую силу Русичам, непонятную всем нашим врагам.
Но мы знаем, что в любом человеке, даже в самом отъявленном злодее, есть зерно добра.
Прощением это зерно поливается слезами души. И даёт свои всходы, которые освещённые надеждой вырастут в могучее древо справедливости, с ветвями благородства и чести, с плодами любви и познания мира.
Не всё ещё потеряно, если человек жив, у каждого должен быть шанс на спасение. Непоколебимая Вера в это качество человека, возвышает над врагами воина – Русича своим благородством поступка.
После боя пленных не берут. Сначала их принуждают казнить своих начальников и командиров и фанатиков самим, привязывая тех к деревьям, для лесных обитателей. Потом нужно придать земле все тела, а зимой сжечь. Затем всех отпускают, без оружия и доспехов. Рабы становятся свободными и уходят в свои страны, а солдаты не могут вернуться назад к своим правителям, их ждёт смерть за казнь родственников правителя и командиров. Они уходят на свободные пустынные земли, кто куда.
Так лишается возможность продолжения войны врагами, не собрав нового войска».

2 часть
Родан
- избранный глава, старший из породнённых родов.
Пришло время познакомиться мне с главой поселения и всех окрестных земель. Игнатий вёл меня к огромному терему, который был построен на круглом холме и окружённый широкими каменными стенами с бойницами и башнями на углах и над воротами и возле них. На высоких шпилях сидели величавые орлы и зоркие соколы, они пристально смотрели далеко вдаль, до самого горизонта. При малейшем движении взлетали высоко ввысь, привлекая внимание стражников. Обученные различать своих и чужих, соколы садились на руку своего хозяина, готовые выполнить любое указание, даже умереть, атакуя врага.
Стражи было немного, передовые заставы были далеко от центрального терема. По внешнему виду он мало чем отличался от других, которые встречались нам по пути, лишь размерами более величественен.
- этот терем Родана,- старшего всех родов наших, он мудрый муж и смелый воин, - сказал мне Степан подходя к высокому крыльцу терема.
Здесь про нас знали. Поздоровавшись со Степаном и кивнув мне, высокий и могучий воин в белых одеждах повёл нас в центральный зал, служивший как для приёмов, так и трапезной. На стенах висели знамёна и флаги, оружие и ряды щитов.
На простой деревянной лавке сидело несколько седовласых старцев, похожих на Степана, но видимо постарше. Самый крупный муж без лишних слов стремительно подошёл ко мне и положив руку на эфес меча, висевшего на поясе в ножнах, сказал хриплым басом:
- Мне сказали ,что ты заблудший в потоке времён потомок нашего рода. Расскажи нам, что такое случилось на нашей земле, чтобы племя доброе так выродилось. Только, чтобы по порядку дней время шло, начну я, и до сегодняшнего лета мой сказ будет, а далее ты продолжишь, до своего последнего лета, уразумел?
- Итак,- Родан сел на лавку, указал жестом Степану, чтобы тот сел рядом. Я остался стоять, немного опасливо озираясь по сторонам.
- Как светило зародилось и земля наша говорить тебе зря, не поймёшь. Про исчисление времени и лет тоже напрасно, утеряли вы нить времени, потому и забыли прошлое. Начну свой сказ с появления нашей расы белой от сошедших на землю богов. Пожили они здесь и населили эти земли детьми своими рождёнными уже здесь, научили их разному, изначальному, чтобы могли в согласии с окружающим миром жить, а сами улетели в свой мир – божий. Разрослось белое племя на всю округу, от бескрайнего моря на востоке до тёплого на западе. От студёного моря на севере до высоких гор на юге.
И для равновесия, на землю пришли другие боги – драконы. И создали они свою расу – жёлтую. Расплодилась эта раса многочисленно, от тёплых южных морей на юге, и до гор высоких на севере. Тесно им стало жить на этих землях и пошли они на запад, где жили земные племена чёрной расы. Люди чёрной расы от зверя до человека своим путём прошли, за долгие тысячелетия, через все трудности и ненастья зарождения мира, и в постоянной борьбе за выживание с окружающей природой, так и стали разумом обладать. Оттого кровь у них сильная стала, против всех болезней и паразитов стойкая, да и при смешении другую кровь подавляла. Поработили их жёлтые и стали брать в жены чёрных женщин. От смешения появился новый народ который стал жить между землями чёрной и жёлтой рас. Этот народ был очень воинственный, от обеих рас он взял лишь злость лютую и живучесть при любых условиях: и в пустынях, без воды, и в горах без воздуха, и в джунглях среди ядовитых гадов, насекомых и паразитах, среди болот зловонных и удушливых. Новое племя прогнало и жёлтую расу на восток и чёрную расу на запад, своих прародителей, и отвернулись и от тех и от других.
Тогда жёлтая раса стала разрастаться на север, стали набеги делать на поселения и брать в жёны женщин белой расы. От этого смешения появились новые народы, внешне похожих на жёлтых, но образом мысли и отношением к людям и природе больше походили на людей белой расы.
Много раз войны белой расы прогоняли со своих земель жёлтых войнов. На многие сотни лет они забывали сюда дорогу. Но однажды, собрав ещё большее, беЗчисленное (без числа, невозможный подсчёт) войско опять пошли на север. И войны белой расы собрали большую рать и подошли к южным горам. И встретились две армады и была великая битва. И многие войны погибли, их тела лежали в несколько слоёв от горизонта до горизонта. Долгие месяцы горели погребальные костры, долгие лета в реках текла кровь вместо воды, долгие столетия возводился рубеж,- граница,- стена высокая, китаем названая, по высоким вершинам гор, до самого восточного моря, разделившая раз и навсегда две расы.
А затем, в небесной столице собрали всех царей и правителей из поднебесной страны жёлтой расы, в звёздном храме.
Для сотворения мира на всей земле, на веки вечные.
Родан замолчал, посмотрел на меня долгим пронзительным взглядом и с презрением в голосе выругался и прорычал:
- это что ж такое могло произойти с людьми,- нашими потомками, чтобы так отупеть. Он же и половины повторить не сможет, в одно ухо влетело, в другое вылетело, ничего не задержалось. Эх,- обратился он к окружающим, повысил голос, разведя руки, - так и записывать скоро всё будем, чтобы не забыть.
Все одобрительно засмеялись,- вот ведь удумал,- записывать, а голова зачем?
- А если потеряешь записку? Всё хана?
- Ни хлеба не посеешь, не испечёшь, ни телегу построить. Как пить дать помрёшь с голоду.
- Ага, а детки как заснут, коли бабы колыбельные забудут?
- Да как можно доверять рукой написанному, а не доверять слову сказанному, рот то ближе к уму-разуму. А бумага всё стерпит.
Смех набирал обороты, и заливались хохотом уже все, аж стены терема затряслись.
- Я ему помогу запомнить,- тихо молвил Степан, все стихли, затем стукнул посохом об каменный пол и коснулся моего лба. Я тут же обмяк, сел на подставленную кем-то лавку, и склонив голову уснул.
В голове зазвучал голос Родана, замелькали картинки образы, как фотографии:

«А когда сотворили мир в звёздном храме, на земле наступили светлые времена. Люди стали считать время от этого великого события. Страна белых богов разрасталась по всей планете. Приходили многие народы и присоединялись к нашей стране. С каждым народом заключался договор о братской дружбе, и наносили эту запись на каменную плиту, что ставились вокруг центрального храма – хранилища всех знаний, важных договоров и родовых книг.
На плите указывалось следующее:
- границы территории, на которой проживал, проживает и будет проживать данный народ и называли её землёй по их названию;
- сколько бойцов должны давать эти земли в мирное время и для защиты в лихое время.
Обычно считалось так: в мирное время – по одному мужчине с семьи, с 15 до 45 лет, а в войну – все мужчины с 13 до 50 лет и женщины, те что без малых детей с 30 до 45 лет. Для большинства народов эти подсчёты велись как само собой разумеющееся, но иногда это правило прописывали.
И если нужно на этой окраине защитные сооружения,- то какие и сколько строить указывалось. А народу тому наказывалось содержать их в боевом наряде.
Те земли, которые не входили за общую крепостную стену (от северных морей, по горам Уральским, вдоль великой крепости реки Яик, до Каспийского моря, дальше по шелковому пути по Иранским нагорьям до Тибета а там по китай - стене до Восточного моря) защищались крепостями-«звёздами» и водными преградами. Выкапывали широкие рвы и меняли рукава рек, либо выкапывали новые русла рек.
- последней строкой писали год заключения договора.
Договор заключали на 100 лет, чтобы затем смотреть как воспитывают своих детей тот или иной народ. В добре или зле. Надёжны ли сами люди: честны, храбры, умны. Если так, то по прошествии ста лет с ними заключали договор на веки вечные. И плиту со старым договором торжественно разбивали и закладывали в основание вновь строящегося, общего с этим народом храма или собора, для собраний. После этого много знаний тайных открывали. Как животных, рыб и птиц приручить, как использовать их лучше, как ухаживать за ними, как лечить. Как лучше землю обрабатывать, какие культуры и как возделывать, как улучшать семена, и многое другое.
Убийство людей запрещалось. Ни для ритуалов, ни для наказания, казни.
В высший совет старейшин вводился представитель-правитель этого народа. И много разных привилегий получал весь народ.
Одно из главных: - вливание новой свежей крови в будущее потомство народа, что делало их род крепче и здоровее.
это возможность брать в жёны девушек всех народов белой расы, если новый принятый народ белый. Если новый народ жёлтой расы, то девушек всех народов жёлтой расы. Если чёрные, то всех чёрной расы. Если красной, то всех красной расы.
Между расами браки запрещались, не освещались и были очень редки. Волхвы объясняли пагубность этих браков через наказание космической силы. Лишь третье поколение от этого смешения показывает всю свою дьявольскую силу, редко, но метко рождает монстров в человеческом обличии, обычно прекрасной внешности, красивой речью и манерами, но имеющие единственную цель в жизни,- уничтожение всех тех, кто на них не похож. Или просто уничтожение ради уничтожения.
Потомство от этих браков считают нехорошей мутацией, и не выжидают когда проявятся опасные для окружающих качества, а сразу изгоняли из поселения, с малолетства, зачастую с родителями, наравне с изгоями.
Веру нового народа не притесняли, но и навязывать свою другим, не давали. «Со своим уставом в чужой монастырь не лезь». Даже при браке супруги могли оставаться каждый в своей вере, если на то желание было.
А если люди этого народа оказывались продажны и трусливы, да предали не раз. Эх . С такими договор не продлевали, защиту свою с этих земель снимали, а плиту закапывали. Хоронили веру в людей этого народа, оставляя надежду, что потомки их прозреют и с любовью и покаянием придут и откапают плиту и новую дату начертят».

Очнувшись, я увидел только одного Степана сидевшего передо мной, остальной зал был пуст. Молча поднявшись, он пошёл к выходу, хлопнув меня по плечу, я тоже поднялся и пошёл следом.
- Как вы у себя учитесь, как запоминаете науки?- не оглядываясь, спросил Степан.
- Ну, слушаем учителя, записываем на бумаге, а потом дома читаем ещё раз, чтобы на следующий день или через два, три, ответить учителю, когда он спросит про это.
- То есть на слух память слабая. Эх, выродилось племя великое. А учитель откуда знает науку?
- Учитель этому специально обучается, в институтах или в университетах, как легче и правильнее информацию подать, чтобы каждому понятно было. Читает учебник. И разъясняет непонятные моменты. Разжёвывает.
- А кто пишет учебник?
- Ученые люди, которые этим долго занимаются и многое знают.
- А учёные люди вашего рода, или пришлые, иноземцы?- Степан остановился. В темноте показались очертания Родана.
- Больше пришлые, нерусские.
- Так они ж вас учат как им выгодно, чтобы в сравнении со своими потомками вы глупцами были. Заранее вас в батраки и неучи готовят, всю историю нашего народа переврали и дурного напридумывали, да рода родственные перессорили. Потому, что память ослабла. А жрецы славянские куда делись?
- Пришли правители новые, немецких и еврейских родов и всех волхвов сожгли на кострах, а тех, кто в леса бежал, ловили как зверей на охоте и тоже убивали.
- Так вы в завоевании находитесь? И как долго терпите?- спросил Родан и вышел на свет. Взгляд был холодный и злой.
- После катастрофы, во времена Ивана 4 грозного, когда на землю небесное тело упало, комета или Фата или Леля, нам не говорят, скрывают информацию.
Много городов разрушило, в половину земли одни руины. А больше половины страны в вечную мерзлоту сковало, атмосферу сорвало с планеты и холод космоса заморозил воду и землю. А людей погибло не счесть. Начались смутные времена, вот тут и пришли править предатели русской земли,- ввели рабство на Руси, навязали веру иудейскую, православием назвав, а потом и вовсе правление немецким и еврейским женщинам передали. 300 лет правил этот род. Кровью русского народа свои задачи по захвату мира решали. Они так в Хазарии делали, чужими руками воевали, ничего нового не придумали. Сто лет назад, жить стало вообще плохо, хотя куда хуже, война мировая началась. Тяжёлая, долгих три года тянулась с переменным успехом и конца видно не было. Пришлось им, Романовым, менять такой порядок. Царя убрали, стали править через наместников, только народ их не принял и сверг, революцию свершили.
Первым делом отказались от войны, затем от веры пришлой, назвав её опиумом для народа, затем править стали через выборных людей,- советы народных депутатов солдат, рабочих и крестьян. Всех начальников и в армии и на флоте, казнили, да и семьи их тоже. Всех министров, начальников, заводчиков и фабрикантов тоже убили. А в деревнях жгли помещиков вместе с поместьями. Весь мир тогда на Россию ополчился, объединился в Антанту и война началась жуткая. К иностранным интервентам присоединились все, кто не согласен был с правлением народа и революцией,- белое движение, от генералов и адмиралов, до зажиточных помещиков и простых казаков. Началась резня, от Бреста и Финляндии до Владивостока и КВЖД. 7 лет друг друга убивали, брат на брата, отец на сына. Историки подсчитать не могут погибших, никто не фиксировал, наоборот тайком друг дружку истребляли. Но приблизительно, 100 миллионов человек погибло тогда, если всех погибших считать с первой мировой войны: иностранцев из антанты, белых, красных и простых жителей прежней Российской империи. Ещё столько же иммигрировало из страны, или перешли в другие страны вместе с отторгнутыми землями, огромными территориями. Многие города пустые стояли, их заново заселяли, народом из деревень и сёл.
Но выстояли, победили и выгнали всех несогласных с новой властью за границу, большинство и сами сбежали. Построили новую страну, из руин построили города, заставили считаться с собой всех в мире. Освободили соседей, кто хотел жить сами - ушли жить самостоятельно: Финляндия, Польша, Прибалтика, Манчжурия-Монголия; а тех кто вместе захотел с русскими жить приняли как равных братьев: - Кавказ, Среднюю Азию, Молдавию, Якутию, Бурятию и другие северные и восточные народы. Помогли им отстроить новые республики, новые города, со всеми удобствами, больницами и школами, институтами и театрами, столицы со своими правителями, алфавиты составили, которых раньше не существовало никогда. Стали жить очень хорошо, пусть скромненько, но с уверенностью в завтрашнем дне и с лучшим будущим для своих детей. Вернули почёт и уважение человеку труда. Создали армию большую, и воевать с соседями стали, раздвигая свои границы во все стороны.
Но в основном лишь помогая соседям избавиться от феодалов, агрессоров и захватчиков: Закавказье – от турок, в Азии от своих же басмачей и бандитов, Монголию от японцев, Карелию от финнов, Бессарабию от румын и т.д.
Затем вторая мировая война, ещё страшнее и масштабнее, с огромными людскими потерями и геноциде целых народов, их планомерное, тотальное уничтожение. С применением ядерного оружия, и просто уничтожая мирное население целыми городами, ковровыми бомбардировками.
Но выстояли, победили, освободили весь мир от фашисткой заразы, и стали передавать социалистический строй по всему миру, как самую справедливую форму общественных отношений, образуя огромный соцлагерь. Это не понравилось мировому капиталу, объединившись они направили все свои огромные ресурсы на противодействию социализму. Понимая, что не победят нас в открытой войне, навязали гонку вооружения и «холодную войну».
А народ русский воспрял духом и показал свои таланты во всех областях науки и вышел на лидирующие позиции в мире и по открытиям в мирных целях и в достижениях в областях военной индустрии, а затем и в космических технологиях. Доказав на практике теорию Карла Маркса и его последователя Ленина, что свободный человек получив лучшее в мире образование приносит намного больше пользы обществу и от этого становится более счастлив, чем наёмный работник-раб.
Но счастливые рабочие люди, а тем более русские, только раздражали мировой капитализм.
Разработали план Далласа для развала Советского Союза. Шли к этому десятилетиями и достигли результата.
Мы проиграли в холодной войне, а наши правители предали наших друзей по соцлагерю. Затем их всех уничтожили, разделили, рассеяли, оставив им право быть на своих территориях, но ничего самим не решать, новый вид колонии. Затем распался на части и Советский Союз, и стали мы друг дружку убивать в локальных конфликтах по всей стране.
Ушлые люди прибрали всё народное добро и природные богатства себе за бесценок, обманом и подлогом, а где и насилием и разбоем. Рабочим людям за работу платить перестали, семьи стали рушиться. От безденежья женщины выгоняли из домов мужей на улицу. Миллионы мужчин стали мыкаться по дачам, гаражам, просто на улице и вымирали, потеряв смысл в жизни. Да и многие просто не смогли пережить предательства своих женщин, говоривших в начале семейного пути, что готовы жить с мужем «и в горе и в радости», оказалось, что только в радости. Горе было общее, но люди решили выживать каждый по-своему. Каждый сам за себя и для себя. Потому и нашли себе погибель на своей же земле, никто теперь не хозяин у себя дома. В любой момент могут лишить тебя всего: дома, работы, детей, свободного перемещения, нормальной пищи и воды.
На сегодняшний день домовладения окончательно остались без хозяина, большинство жилья перешло в собственность женщины, но женщина не владеет домом, только использует, так как не может отстоять своё силой, оружием, а потому ничейные, так как нет никакого риска противодействия при отборе дома или земли, или денег, или детей. Что хочешь то и делай, достигнута высшая точка государственного грабежа.
Вот так трижды за столетие прошлась смерть с косой по земле русской, никого не жалея. Выкашивая миллионы людей.
Россия вымирает огромными темпами, а опустевшие земли занимаются чужаками.
Люди готовы бороться с оружием в руках, отстаивать право жить свободно на своей земле, а не в долг и работать за достойное вознаграждение, а не за еду. Выгнать из правительства иноземцев и предателей, возродить власть советов народных депутатов. По-нашему,- народный сход, вече.
Только вот запутались люди, никак не могут к единому мнению прийти и объединиться. Многие боятся, что война начнётся. Хаос.
- Война и так начнётся, если будете молча терпеть дальше. Вокруг не дураки живут, сразу поймут, когда ослабевшую страну завоевать можно. Да и зачем с вами воевать, если вы сами ничего не решаете. Заплатил денег вашим хозяевам, купил землю и всё, сами батрачить на них придёте, если не хотите свою землю освободить. И сами рабами стали и детей своих обрекли на рабство и внуков,- Родан смотрел себе под ноги и презрительно выговаривал каждое слово, как плевок,- многие тысячи войнов моего народа сложили свои головы за эту землю, чтобы жили вы, и вы должны вернуть её себе либо умереть. Но позорить Русь слабыми и трусливыми мужами не позволю.
От сильного хлопка по колену Родана в пустом зале разлетелось эхо, как от выстрела.
- Мы пошлём вам,- нашим потомкам, подарок зловещий, через века и тысячелетия,- зло убийственное, пожирающее плоть человеческую всю до последней клеточки, а затем само себя пожирая до полного уничтожения.
Закопаем так, чтобы к твоему времени запоры и замки истлели, и зло само высвободилось.
И выбор будет только один. Нужно будет победить это зло, а после этого у вас столько силы и воли будет, что любые завоеватели ваши будут как мышки у кошки. Сразу скажу, победить можно только объединив всех вместе русичей и братьев славян. Не меньше 100 миллионов человек. Всех надо собирать.
Больше ничего не скажу, так как сам не всё про это зло знаю. А если погибните все в борьбе со злом, то оно ещё лучше будет. Погибнув в борьбе, в памяти земной след останется о русах, как о героях, не пожелавшие жить многие годы и столетия под ярмом рабства на своей земле. И будет всем остальным видно на кого равняться по самым высоким меркам человеческих качеств.
Предпочли рабству свободу.
Смерть даёт свободу.
Это единственное чем мы можем помочь вам. Из прошлого будущему. И ради будущего.
Продолжение следует….