[Ариэль из Жероны] утверждал, что Бог сделал своё Ничто бытием, и Бытие и Ничто определяются как два разных аспекта самого божества. Ничто — это не Ничто само по себе, независимое от Бога, а ЕГО Ничто. Трансформация ничто в бытие — это событие, происходящее в самом Боге; по мнению Азриэля, это действие, через которое проявляется божественная мудрость. Ничто и Бытие оба лишь аспекты единого недифференцированного superesse . (из работы Г.Шолема "Происхождение каббалы").

Христианская экзегеза с использованием раввинистической экзегезы это не такая уж и редкость. Но все равно надо объяснить по-порядку, что такое каббала в контексте экзегезы.

Вот смотрите, у христиан есть три уровня толкования Писания: буквальный, метафорический и нравоучительный. У иудеев - тоже. Но. Разница в том, что иудеи преподают только буквальный и нравоучительный уровни, а метафорический не преподается, даже не особо записывается, а передается как традиция (так переводится слово "каббала") в среде раввинов. Делается это, грубо говоря, чтоб дураки не несли фигню, услышав и не поняв метафоры адекватно. Короче, иудеи уже очень давно поняли, в чем проблема популяризации науки.
В средние века было три основных центра письменно зафиксированной каббалы: Лангедок (где каббала вобрала в себя катарскую ересь и гностицизм), Германия (где хасиды буквально поняли метафорический слой, смешали его с арабскими трактатами и применяли его как инструкцию по бытовой любовно-денежной магии) и Жерона (где все оставалось адекватно и раввины офигевали с собратьев из Франции и Германии).

Так вот, увидев слово "каббала" теологи обычно начинают нервно дергать глазом, так как, скорее всего, речь идет о теософии и ядреном гностическом бреде с сексомагией, двойным богом и переселением душ. И я тоже дергаю глазом, когда слышу слово "каббала" и тоже именно поэтому. Но. Я теолог, специалист по национальным и религиозным отношениям. Экуменизм -- это моя специальность. У меня этого бреда не будет, можете чувствовать себя в духовной безопасности.