Путь моих героев лежит из Карлштейна в Остродек, как из места смерти в место перерождения. Однако форма повествования не линейна, хотя ее и можно отнести к роад-стори.

Один из моих хороших знакомых сходу охарактеризовал стиль этой книги как "мозаика" — и я бы не сказала бы лучше! Другой мой хороший знакомый увидел в структуре сего произведения схожесть с нелинейной структурой повествования, свойственной ряду фильмов Тарантино, — и это тоже хорошая аналогия. Третий хороший знакомый диагностировал мне сходство с Умберто Эко — что тоже абсолютно верно, так как я исповедую тот же подход к исследованию темы при написании текстов, что и Эко.

Но я не Эко. И не Дюма. Даже не Сенкевич. И не Сапковский. И совсем не Жуков или Миллер, например. Я это я. А мои герои — самостоятельные личности со своим индивидуальным мироощущением, логикой, мыслями, принципами и внутренними и внешними событиями, повлиявшими и влияющими на их характер.

Мое произведение содержит мистику, но это не "средневековая фэнтези мистика". Это актуальная для героев моего произведения мистика: христианский мистицизм Экхарта и остатки языческих верований татар и чехов.

Я дам вам взглянуть на происходящее глазами героев так, как они могли бы ощущать мир — материальный и духовный. А еще я расскажу об исторических событиях со своей позиции современного исследователя.

Про что же это произведение? Про двух людей, которые встретились, чтобы один из них понял, как он жил. Про такие данности жизни, как свобода, смерть, одиночество и бессмысленность. Это в философском смысле. Сюжетно мое произведение освещает ряд исторических событий, происходивших в Чехии и не только с 1380 по 1420 годы. Главными героями являются Йоханнис Цуля, известный в российской историографии как Ян Зул, и Борутка из Остродека, не известная в российской историографии вообще. Вряд ли эти имена вам что-то сказали. Ян Зул — это человек, ставший усилиями хронистов таким же "вампиром", как и Влад Дракула. Так наверно будет понятнее. Борутка - это женщина, судя по прозвищу - татарского происхождения, отметившаяся в ряде юридических документов на территории Чехии. Она интересна тем, что прошла путь от бандитки до хозяйки замка и сборщицы налогов на королевской службе. Право, такое было возможно в то время только в Чехии! Как можно догадаться, эти двое много чего интересного повидали и натворили на своем веку.

Произведение выстроено так, чтобы было интересно читать с любого места. В каком-то смысле его можно считать набором новелл, объединенных диалогом главных героев в дороге. Какого-то глубокого знания истории не требуется — все необходимые для понимания происходящего вещи можно вычитать в сносках и специально выделенных под это частями глав. Однако, если вы знакомы с трудами средневековых теологов, языческими верованиями монголов и кельтов и вам не чужд современный экзистенциализм и феноменология — ваше удовольствие от прочитанного будет в разы выше.

NB: произведение только на половину исторично и содержит в себе половину художественно вымысла, поэтому просьба не принимать как факты то, что отдельно не подано в специальных разделах, как факты.