Как вы помните квест «Неисповедимы Пути» начинается с распятого на стене бандита. Что, как бы, намекает.

Но для разминки немного поспекулируем о личности о.Богуты.

До того, как стать священником, Богута — младший сын аристократического рода — был наемником. Интересна такая двойная роль. Обычно было как: старшему достается наследство, средний становится наемником, всех последующих — в монастырь. Богута же со слов Радцига и Гануша изначально рос как обычный аристократ со вкусом к фехтованию и всяческим плотским грехам, но когда старший брат унаследовал имущество его отправили в монастырь, но потом он потерялся где-то по дороге на рукоположение и стал наемником, но потом, все же, дошел. Ситуация, когда наемник становился священником, на самом деле, была далеко не редка. Папа Иоанн XXIII был кондотьером в молодости, например. С этим, кстати, была связана забавная особенность: на войне приходится убивать, потому после окончания войны солдат отлучали от причастия на 3-9 лет (могли, конечно, и анафеме предать особо отличившихся), и по тому получалось, что такого батюшку рукополагают, но причащаться и служить мессу он какое-то время не может по техническим причинам (это одна из причин, почему обычно таких кандидатов берут братьями, а не отцами, но это не стопроцентное правило). Как мы видим Богута уже ведет мессу, то есть священником он стал не менее трех лет назад. Я не знаю, зачем вам это знать.

Открыто живет с любовницей. При чем даже не пытается скрыть ее статус под личиной «домработницы». Хотя те, кто читали цикл «Драб» уже в курсе, что да — так можно было. Даже в монастыре так можно было. Правда за такое могло и влететь от начальства, что было чревато временным запретом (не анафемой), который снимался после подачи апелляции Папе. Насколько могу судить по документам, статистика непрощения подобного поведения Папой в то время было 8% (1 из 12 случаев за XIV век со всего католического мира — на самом деле, не такое и частое явление было, но было).

В отличии от игроков ЦА не воспринимается своей паствой как «мешок благодати», а воспринимается, как живой человек, которому можно поставить пиво не только по четвергам.

Начало уговоров Богуты.

Богута говорит, что у него есть информация, нужная Генри, но он не может ее сообщить, так как тайна исповеди. На уговоры Генри нарушить обет ради благого дела отвечает, что тогда народ не будет доверять церкви из-за нарушения тайны исповеди и последствия будут еще хуже чем те, что описывает Генри в случае неразглашения. Аргумент Генри, что пострадают невинные и преступник не будет наказан — не действует, так как «никто не избежит наказания» (здесь речь о посмертном наказании, то есть о Последнем Суде). Однако, Богута обещает подумать, как он может с этим помочь.

Я про себя называю эту часть квеста «флирт», так как Богута мог бы вообще не говорить, что ему исповедовались, но он специально закидывает эту удочку, так как хочет помочь, но и корпоративная этика типа как не позволяет, при этом ссылаясь на законы Божьи и последствия ... мирские. Вы знаете, чем это закончится, но не спешите смеяться над чужой соринкой лицемерия в глазу — «[Даже один и тот же] человек не следует постоянно одному и тому же типу мышления, но реагирует по-разному в соответствии со своим характером, местом, временем, божией благодатью, а также образованием или знанием, которые имеет» (Жан Жерсон).

И так, Богута предлагает обсудить это дело вечером в таверне за кружкой вина.

«Собеседование» в таверне.

Богута задает вопросы Генри о том, кто он. Вспоминается мельник Симон с его «больше я тебе не расскажу, так как я тебя не знаю». А Богута работает по классике шпионажа — напаивает и вытягивает информацию повышая градус во всех смыслах.

Богуту можно понять — пришел какой-то малолетка непонятный (хотя вместо него, по логике, по такому делу должен был прийти старый ворчун Бернард), втирает что-то очень гладко и просит нарушить правила. Это подозрительно. Вполне логично, что Богута решил допытать и проверить парнишку, чтобы понять, в какой ситуации он (Богута) оказался и принять решение, как ему действовать. Каким методом он это сделал тоже интересно, ведь он взял форму инквизиторского допроса и шпионский развод на побухать (можно заметить, что вначале беседы бухает и пьянеет только Генри, а Богута остается трезвым).

Богута спрашивает кто есть Генри, что он тут делаешь и почему. Следующим вопросом он интересуется о том, что Генри известно о резне в Нойхофе. Мне тогда пришла в голову мысль — а не является ли эта информация секретной, пока идет расследование? Генри об этом ничего не говорили, так что на его усмотрение, видимо. В любом случае это очередной тест на доверие и вранье — посмотреть, знает ли человек, заявляющий, что он присутствовал и участвовал в каком-то событии то, что не известно всем.

Далее Генри внезапно разворачивается на 180 градусов и зеркалит Богуте его же вопросы, акцентируясь на его личности и мотивации. Однако, получает спокойный, но твердый отпор, и тогда Генри говорит, что он зашел в тупик и не сможет остановить злодеятелей, на что Богута его успокаивает, что у него есть план, но не раскрывает его. Однако идет намек на то, что он выдаст необходимую Генри информацию в проповеди.